“延安五老”是延安时代毛泽东对徐特立、吴玉章、谢觉哉、董必武和林伯渠五位德高望重立异老东谈主的敬称，并一直沿用于今。“延安五老”之是以深受东谈主们尊敬和保养，正如毛泽东所言，主要不是因为东谈主老贵重，而是因为精神贵重。他们几十年如一日，握之以恒地为党和东谈主民无私责任，生命延续、忻悦不啻，充分展现了咱们党一贯见解的优良立场。

执意不移、知行合一的期许信念

想想立场是党的立场开拓的基础和灵魂。“延安五老”切身经历了中国立异由旧民主宗旨向新民主宗旨的改造，并在个东谈主想想毅力上经历了由民主宗旨者向共产宗旨者的改造。恰是这种双重改造，使“延安五老”对马克想宗旨信仰和共产宗旨期许极端执着和执意，并为此忻悦终生、徇国忘身，果然作念到了知行合一。1921年入党的林伯渠曾屡次提到，他是“感于国内广泛劳苦群众之受压迫与受十月立异之影响”而进入中国共产党的，“这不仅是一个东谈主的劝诫，在立异戎行里是不穷乏这么的东谈主的”。吴玉章便是“这么的东谈主”，他曾归并个东谈主经历回忆，其时中国立异引申的发展使其嗅觉到旧民主宗旨谈路走欠亨，通过十月立异和五四通顺的讲授，“必须走俄国东谈主的谈路，这种想想在我头脑中日益浓烈、日益明确了”，后于1925年春入党。50岁的徐特立更是在大立异失败后的1927年秋果断加入中国共产党，“而况取的立场是特殊积极的”。这与其时不少共产党员在腥风血雨下脱党、退党甚而叛党的行为酿成了赫然对照。这种执意不移、知行合一的期许信念，是“延安五老”在历久立异战斗中过程反复相比和推寻后作出的正式遴选，给与了血与火的严峻教学。

东谈主民至上、勤政为民的公仆骨子

“延安五老”永久记起尽心全意为东谈主民服务的根柢宗旨，将东谈主民群众的根柢利益放在心中最高位置，以作念“东谈主民的勤务员”为荣。延安时代，身为陕甘宁边区政府主席的林伯渠强调：“咱们各级政权的厚爱东谈主员，都是广泛东谈主民的勤务员，不是高居在上的官僚。”为了解边区群众的坐蓐生计情况，林伯渠不时拄起始杖跋山涉川，深化下层走家串户，匡助群众料理践诺贫苦，成为群众心目中庸蔼可亲的“林老翁”。新中国建树后，谢觉哉讲授子女未来“能作念个好的东谈主民勤务员”。他称我方作念的是“焦官”（湖南边言，指“不挣钱的官”），并暗意“起得早来眠得晚，能多作念事即快慰”。董必武也对群众说：“我是当勤务员的，东谈主民的勤务员嘛”，并对家东谈主讲，作念行政责任并不是仕进，假使进入立异而以料理个东谈主利益为推测打算，那是全都造作的。吴玉章不但我方一世勤政为民，而况极端叮属担任县长的侄子要“衷心忠诚为东谈主民服务，随时留意东谈主民疼痛，使东谈主民各得其所”。由此可见，“甘为民仆耻为官”是“延安五老”一世的灵活写真。

贫穷忻悦、节约浮浅的立异传统

“延安五老”不论是在责任方面照旧生计方面都是全党贫穷忻悦、节约浮浅的典范。抗战时代，董必武历久在国统区作念统战责任，条目责任主谈主员每花一分钱，都要猜测放心区东谈主民的贫穷生计，猜测敌占区东谈主民逃荒要饭的惨景。董必武在平方责任和生计中“不许奢华一张纸，一把牙刷、一条毛巾都非用到不成再用的技能才更换”，甚而曾为六角钱的伙食费对不上账而作检查。好意思国记者埃德加·斯诺笔下的林伯渠“一稔一套澌灭的制服，红星帽的帽檐软垂，和睦的眼睛上戴着一副眼镜，一只腿架一经断了，是用一根绳索系在耳朵上的”，贫穷朴素的形象鱼贯而来。大坐蓐通顺技能，林伯渠带头开垦种地，并制定了个东谈主坐蓐浮浅算计。谢觉哉1937年到兰州作念统战责任时买了一对皮鞋，直到新中国建树后为了理睬外宾，才买第二双皮鞋。谢觉哉担任内政部永劫，有东谈主提倡建办公大楼，他却合计屋子独一不塌、不漏就不错住东谈主，维修一下就不错了。“延安五老”永久保握着贫穷忻悦、节约浮浅的优良传统和立场，成为全党学习的楷模。

严于律己、法不阿贵的崇高品德

延安时代，林伯渠动作陕甘宁边区政府主席，责任特殊长途，但边区政府开会，他简直每次都是第一个签到。有一次，办公厅党支部开会莫得示知他，他却自我检查并提倡“不要取消我进入党日行为的阅历”，强调我方是一个无为党员，莫得什么额外可讲。董必武不但严于律己、守法尽责，而况坚握原则、法不阿贵。为此，他曾写“通函”告诉求其奇迹的亲一又，不应通过引导干部个东谈主关系办私务，因为在国度机关责任的东谈主，“除了法律端正的权力外，任何东谈主莫得特权”。关于徐特立，毛泽东曾赞誉他“立异第一，责任第一，他东谈主第一”。1954年第一届世界东谈主民代表大会召开后，徐特立收到东谈主大代表扶持费，当行将钱退回，并让通知覆信诠释注解谈：“我每月有酬报，东谈主民代表应该为东谈主民奇迹，不成增多东谈主民的包袱，以后不要再给我寄这笔扶持费了。”1958年吴玉章回到家乡蔡家堰，看到当地讲授依然过期，就将我方的旧宅捐赠送当地政府办了一所师范学校。吴玉章还严格条目家东谈主不成搞额外化，“不成因为是干部后代就吹法螺自夸”。由此可见，“延安五老”在责任和生计中果然作念到了严于律己、法不阿贵、家徒四壁，令东谈主骚然起敬。

活到老、学到老的终生学习精神

“延安五老”不仅是将马克想宗旨表面与中国践诺相归并的典范，更是活到老、学到老的全党学习楷模。谢觉哉强调，引导干部学习要“有的放矢”，即要“弄到箭—学会马列宗旨的立场、不雅点、步调—是一件事；看清靶—究诘近况、究诘历史—是一件事；学会射—对准靶、手法稳—是又一件事”。唯有如斯，才气“拿马列宗旨的箭，命中国立异诸问题的靶”。谢觉哉表面联系践诺，用非所学，号称楷模。徐特立后生时代制定了一份“十年停业念书算计”，不吝变卖家产购书学习，43岁时与后生学生一皆赴法半工半读，51岁时又到莫斯科中山大学学习，70岁时还在制订十年、二十年的学习算计，被谢觉哉誉为“我党整体同道学习与知识得胜的旌旗”。吴玉章一世“马列为师范，徒弟改学风”，不但我方坚握学习，而况教书育东谈主，但愿后生学生刻苦学习国度所需要的才略，在什么岗亭上，就决心钻研什么，勇猛成为“才疏意广的东谈主”。董必武一世都在践行“学习修身”“学习为民”的理念。他常对东谈主讲：“有学而不成者，未有生而知之者”，并把“东谈主一能之，己十之；东谈主十能之，己百之”动作我方的学习信条。董必武晚年还在刻苦学习外语，并身先士卒讲授孩子“学要有恒，尤要专心”。“延安五老”皆是活到老、学到老的全党榜样，这种终生学习精神令东谈主感动和敬仰。

开头：学习时报

作家：秦立海体育游戏app平台